من سلسلة المحاضرات الدورية للمنتدى: محاضرة "المسلم القدوة" للشيخ سمير المهتدي الأوسترالي- صيدا- 2 شباط2013

ضمن سلسلة الفعاليات التي يقيمها المنتدى للتعريف بالإسلام، تم بعونه تعالى تنظيم محاضرةللداعية الشيخ سمير المهتدي الأوسترالي يوم السبت 2 شباط 2013 في مسجد حمزة رضي الله عنه بضاحية عبرا - صيدا حيث تمّت بالتعاون مع المركز الثقافي الإسلامي الخيري في صيدا والمنتدى الطلابي في جمعية الاتحاد الإسلامي.وكان الحضور بحدود 125 شخصا من رواد المسجد وطلاب مدرسة الإيمان بصيدا والمشايخ والفعاليات الصيداوية.

كل عام وأنتم بخير - 1434هـ

تهديكم رئاسة المنتدى للتعريف بالإسلام والحوار بين الثقافات وإدارته والعاملين فيه التهاني بحلول العام الهجري الجديد 1434. ويسألون المولى تعالى أن يعيده على الأمّة وهي في خير حال وأتم عافية، وأن يزيل عن أهلنا في سوريا وغزة وبورما وغيرها ما يذوقونه من ويلات الحاقدين على الإسلام. وكل عام وأنتم بخير

والله أعلم...

أخذت الملائكة الحيرة والدَّهشة فتساءلت: (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟!). يحارون جواباً يشفي فضولهم أو يمحي أثراً من حيرتهم! حاشاه أن يقضي أمراً بدون حكمة، فكيف يخلق أناساً أحرار مُخيَّرين يفعلون الشرَّ كما يحلو لهم، وهو يعلم! فيا من تساءلتم تساؤل الملائكة، هل عرفتم قصَّةَ الطِّفل الصَّغير يولول كل يوم رافضاً السَّرير؟ تارة تلاحقه أُّمُّه فتحتويه وتروي له حكاية قبل النوم فيأبى أن تُنهي، وتارة تُرعد وتُزبد وتُطفئ النور، فيأوي مضطرَّاً إلى أمان الغطاء...

البَطَالَةُ والتَأهِيْلُ الاجْتِمَاعِيّ

 

 

يُخيِّم "كابوس البَطالة" على أكثر دُول العالم بل لا تكاد تخلو منه دولة، وقد صارت قضية متنوعة الأشكال لها مصطلحاتٌ خاصة بها؛ مثل "البطالة المُقَنَّعة" التي تنتشر عادة بين أصحاب أجور الحد الأدنى.

لا تَكُبَّ في البَحْر

 

 

يقول المثل الدارج: (اعْمَل الخَيْرَ وكُبَّ في البَحْر)! وهي عبارة تُوْهِم الإيجابيةَ ونَشْرَ الخير. ويقال: (افِعل الخير للخير)، أو (اعمَل ما يريح الضمير)... ولن أستعجل بقول: إن هذه العبارات ناقصة، أو إنها قد تصوغ الشخصية والمجتمع على الإلحاد، أو على الأقل على تَقَبُّل اللادينية، وقد تَصْرِفُ الإنسان عن ربه.

لَسْنا نُنْكِر أنّ أعمال الخير والبِرِّ تريح نفس وضَمير الإنسان الذي يَعملها، وتَسُدّ حاجةً إنسانية فيه هو قَبْل غيره، وأنها جميلة... ولكن:

° لماذا يخضع للحدود مَن يقدر على الانطلاق؟

التَّأْمِيْنُ المَجَّانِيّ

 

 

"الأَمْنُ" تلك الكلمة السحرية التي يفتش عنها الجميع؛ صغاراً وكباراً، أفراداً ومجتمعات, على تنوع أساليبهم في التعبير عنها، واختلاف أديانهم وأفكارهم، فهو: الراحة النفسية والطمأنينة وضمان المستقبل والرخاء والسعادة ، فالهدف من المال والزواج والجمال والمنصب والعِلم والعمل... ليس إلا تحصيل الأَمْنُ والسعادة, بل هو من أهم الأهداف الدنيوية والآخروية.

التَّكافُلُ لا الأَنَانِيَّةُ

 

 

قديماً قال علماء الاجتماع والفلاسفة: (الإنسان مَدَنّي بطبعه)، واليوم غَزَتْ فلسفةُ "الفَرْدِية" وفيروسُ "الأنانية" أفكارَ الكثيرين وجَسَد الأمة حتى اختلطت المفاهيم. فهل التكافل والبَذْل الكريم: هو قيمة راقية تحقق مصلحة المنفِق والآخذ والمجتمع؟ أم الكَرَم: هو طَيْش وغباءٌ وتَبْديْدٌ للثروة؟

يمكن تنَاوُل هذا الموضوع من إحدى جهات ثلاث:

أَعَلَى اللهِ والرسولِ صلى الله عليه وسلّم تُحرِّضون؟

 

 

بعدما وَضعت الحرب أوزارها وسقط البعض قتلى وأسرى، رأت أم المؤمين زوج النبي r السيدةُ "سودةُ" رضي الله عنها رجلاً من قرابتها أسيراً مكبل اليدين ولم يسلم بعد، تأثرت لحاله وساءها مظهر الذل الذي هو فيه فنادت قومها واستغاثت بهم لإطلاق سراحه.

نظر الرسول r إليها متعجباً وقال: "أَعَلَى ربك ورسوله تحرضين؟"

الصَّعْقُ الكَهْربَائِي

 

          يمتاز الإنسان عن باقي المخلوقات بعقل وفكر، وليس هذا فحسب إنَّما أعظم ما يميِّزه عن المخلوقات أنَّ العقل والفكر هو صاحب القرار والموجِّه ونقطة التحكم فيه. فالإنسان كي يكون إنساناً حقاً لا بد أن يحكِّم فكره وعقله في مشاعره وأحاسيسه وسلوكه وأقواله وسائر أفعاله.

          وهذا العقل لا يمكنه أن يقوم بدوره على أكمل وجه إن كان ميتاً أو فارغاً، إذ كيف يقود الأعمى مبصراً؟؟

إذا وُسِّد الأمرُ إلى غَير لأهله

 

 

قال العرب قديماً: "موت ألف مِن العِلْيَةِ خيرٌ من ارتقاءِ واحد من السَّفَلَةِ".

والرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ذكر مؤشِّرات قرب اتنهاء الحياة الدنيا وبَدْء يوم القيامة، وهي كثيرة من أبرزها وأهولها: أن يوسَّد الأمر إلى غير أهله .

خطر كبير يتهدَّد البشرية قاطبة عندما يصبح أراذلُها وجهاءَها وقادة الرأي فيها، والأخطر منه أن يعتكف العقلاء أو أن يُضرَب برأيهم عُرض الحائط إن أبدَوا رأياً في محنة أو استشارة في مأزق.